Libro sobre el alma

LIBRO Autor: Avempace Título: Libro sobre el alma Edición, introducción, traducción y notas: Joaquín Lomba Fuentes Ciudad de edición: Madrid Editorial: Trotta Año de la publicación: 2007 Colección: Al-Andalus / Textos y estudios ISBN: 978-84-8164-929-1

Las percepciones anímicas

Las percepciones anímicas son de dos géneros: sensación e imaginación. No es posible imaginar lo que no ha sido sentido; por eso no es posible [por ejemplo] que <quien nació ciego> imagine el color. Así, pues, el sentido precede naturalmente a la imaginación, porque es como su materia. Por tanto, la sensación es la primera

La potencia de la percepción

La potencia de la percepción consiste en la recepción de la forma separada con una existencia especial; pues la materia de la percepción estriba, por naturaleza, [en la capacidad] de recibir las «species» de las cosas percibidas, siendo su motor lo percibido en cuanto que es percibido. Estas [formas] materiales evidentemente tienen esta capacidad en

Sobre la sensación

Es evidente que la sensación es algo producido; ahora bien, todo lo producido estaba en potencia antes de que fuera producido. Entonces, ¿Cómo es posible que la sensación sea una forma separada y a la vez producida, puesto que la producción sólo concierne a la materia? Respondemos lo siguiente: nuestra expresión «materia» [aplicada] a la

Carta del adiós

LIBRO Autor: Avempace Título: Carta del adiós y otros tratados filosóficos Edición y traducción: Joaquín Lomba Fuentes Ciudad de edición: Madrid Editorial: Trotta Año de la publicación: 2006 Colección: Al-Andalus / Textos y estudios ISBN: 84-8164-791-8

La percepción

La percepción sólo varía en excelencia en la medida en que es fuerte o débil. Ya hemos dicho lo que es, en general, la facultad de percepción. Esta facultad es un alma que existe en el cuerpo animado y constituye una forma <en> la mezcla humoral del [cuerpo] animado. El cuerpo compuesto que posee esta

Sobre el cuerpo sintiendo y la mezcla

Se demostró que todo cuerpo que siente es compuesto, no simple, y que, según se demostró, está [compuesto] de tierra para que tenga constitución y límites concretos, pues ningún animal ni planta existe con partes homogéneas [entre sí]. En todo compuesto, o bien los elementos de que se compone existen en acto —y entonces su

La percepción sensible en general

<Esto es lo que hay acerca de la percepción sensible en general>. Las cosas sensibles, como se ha dicho, pueden ser, en general, comunes o propias. Las propias son aquellas con respecto a las cuales el sentido no es pasivo, estando tan sólo en potencia cuando consigue la «species». Por eso se dice que los

Sobre los sensibles

Los sensibles son accidentes que están en los cuerpos materiales, siendo característicos de los cuerpos naturales o formas de los cuerpos naturales. Los accidentes naturales, o bien son característicos de los cuerpos naturales, como es el calor, el frío, la dureza y la blandura; o bien son comunes <como las dimensiones, las figuras [externas] y

Sobre la anterioridad de la potencia racional

Así pues, la potencia racional precede en la existencia, de forma necesaria, a todas las demás potencias del alma, las cuales existen en razón de ésta, que es la más perfecta. Por eso <se dan el sentido> y la imaginación en orden a la potencia racional. Pero esto no ocurrió de modo necesario, como creen